抢“七星灯”习俗

“七星灯”原名“鼓仔灯”（孤仔灯），因七盏“鼓仔灯”而得名。它来源于《三国演义》典故，孔明为了延续自己的生命而点的灯。原为添福寿的意思，属中元节等民俗活动一种吉祥的灯，是农村七月普渡中的产物。它早就流传在泉港区。相传清代有位外地“孤人”（孤独无依的人），流落到泉港一带，据说经他抚摩过的小儿能祛病消灾。后来孤人不知去向。多年以后，村民怀念他，就在中元节挂“孤仔灯”祭奠，也借此祈求人丁兴旺和科第发达。后来他被一些人奉为家神。其灯绑在一根长达一丈多的竹杆上，竹杆顶端糊有昂首的纸仙鹤，脚下挂有华丽的六角灯罩，每角挂一盏主灯，谓之魁灯。这样连同纸仙鹤，共七盏灯，“七星灯”因此而得名。魁灯的灯笼用细竹编成，古典枣形，外糊棉纸，灯的东侧用五彩画上“两童子戏骑麒麟”图，西侧交叉写上“天赐麟儿”的红字，灯外表涂上桐油，灯点燃后明亮夺目。

闽南话“灯”与“丁”同音，在传统文化中“灯火”又寓意生命延续，添丁进财是不少人不懈的追求。“七星灯”就成了泉港许多村庄元宵民俗中一种吉祥灯，人们相信这种灯能够庇佑生得贵子。而抢“七星灯”民俗活动在山腰、前黄一带十分盛行，其中坝头龙凤宫每年正月十五晚“上元节”的抢“七星灯”最为典型，是泉港区群众闹元宵活动的重头戏。青年人求子丁，老年人添福寿。华灯初上，广场上就聚有男女老少民众，期待礼炮三响，准备抢灯。撑灯者举着灯，朝抢灯者舞动，抢灯者全神贯注等“七星灯”从头上划来，伸手纵跃直上夺灯，经常互相撞击，跌伤了也不管，爬起来再度拼命抢夺，观众欢声雷动。有时强悍者数人夺一灯或两人揪一灯，相互抢夺，夺得者笑逐颜开，把灯拿回家供奉，待吉祥之来临。抢“七星灯”习俗活动形式多样。在前黄镇如前黄村是抢夺“七星灯”，抢到灯就达到了目的；后张村是把“七星灯”奉在家中，礼拜三天，然后把主灯送给未生育人家，其余焚化；坝头是得子者糊“七星灯”供奉十五日，以表敬谢；峰尾镇得子者，农历八月十五日把七盏“鼓仔灯”即“七星灯”横列于一根竹杆中挂在门前朝拜三天，祀拜清朝“孤人”（保佑平安、添丁进才的流浪者），感谢他的保佑，而后把“灯头”留在主人家床头悬挂，其余的灯送给已婚未孕的人家，祝愿他们早生贵子，剩余的焚化。除此之外，每年正月十五晚，新郎新娘还要结伴到峰尾东门外永全社“穿灯脚”，看到灯上糊贴的各种人物在旋转，如状元等，当看到心中想得到的人物时，用衣兜往那个人物方向兜一下，“包”着回到家里，期望生一个像看到的心中“贵子”。

抢“七星灯”不仅是一项传统习俗活动，同时也被编成民间舞蹈进行表演。1957年，全国开展大放“文艺卫星”时，山腰民间老艺人黄珍德把抢“七星灯”民俗活动编成民间舞蹈，起初命名为“中元夺灯乐”，后又改为“采灯舞”，最后定名为“七星灯”，用北管曲牌《贵子图》作为伴奏音乐，寓“早生贵子”意于其中。1986年，黄天仪在“七星灯”原作的基础上，经进一步加工改编、精心排练，先后赴市、省、全国会演，于次年10月晋京参加全国民间音乐舞蹈比赛，在首都广播电视剧场举行的电视直播决赛中，荣获创作、演出和组织辅导等三个一等奖。2006年泉港区基层文化思想建设年活动中，把它列为重点项目，支持创办“七星灯”职业舞蹈队，重新包装排练，再现抢“七星灯”习俗舞蹈，深受群众欢迎。

2007年3月，公布为第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录。